사마리아

개요

사마리아는 성경 역사에 나오는 지명이자 지역이다. 구약 시대에는 세겜과 디르사에 이어 북이스라엘 왕국의 수도로 기능했으며, 신약 시대에는 지방 이름으로 쓰였다.

지리적으로 사마리아는 예루살렘이 있는 남쪽의 유대 지방과 북쪽의 갈릴리 지방 사이에 위치한 구릉 지대이다.

성경 속 기록 및 주요 사건

북이스라엘 수도로서의 건설과 번영

북이스라엘 왕국의 오므리 왕은 은 두 달란트로 '세멜'이라는 사람에게서 산을 사들여 성읍을 건축하고, 산주인의 이름을 따서 사마리아라고 명명하였다(왕상 16:24). 오므리의 아들 아합 시대에 이르러 사마리아는 바알과 아세라 신전이 들어서며 우상숭배의 중심지가 되었다. 아합은 '상아궁'(Ivory House)을 건축하였으며(왕상 22:39), 선지자 엘리야와 엘리사는 사마리아를 중심으로 활동하며 왕권의 배교와 불의를 강력히 규탄하였다.

멸망과 사마리아인의 형성

사마리아는 앗수르에 의해 결국 함락되었다. 앗수르는 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌고 가고, 바벨론과 구다 등지의 이방인들을 사마리아 성읍들에 정착시켰다(왕하 17:24). 이 과정에서 여호와 신앙과 이방 우상숭배가 혼합된 형태의 종교가 자리 잡게 되었다.

바벨론 포로에서 돌아온 유대인들이 예루살렘 성전을 재건할 때, 앗수르 왕 에살핫돈이 옮겨 온 '유다와 베냐민의 대적'(에스라 4:1-2)이 함께 건축하기를 청했으나 스룹바벨 등 유대 지도자들은 거절하였다.

신약 시대: 예수 그리스도와 초대교회

예수 그리스도께서는 사마리아의 수가성을 찾아가 사마리아 여인에게 영생의 물을 선포하셨으며(요 4장), '선한 사마리아인의 비유'(눅 10장)를 통해 당시 유대 사회의 종교적 위선을 비판하셨다.

예수님의 승천 이후, 예루살렘 교회에 대핍박이 일어났을 때 집사 빌립이 사마리아 성에 내려가 복음을 전파하였고(행 8:5), 사도 베드로와 요한이 방문하여 그들에게 안수함으로 성령이 임하는 역사가 일어났다. 이는 예수께서 남기신 “예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8)는 말씀의 성취였다.

신학적 의의 및 교훈

1. 배교에 대한 경고와 심판: 하나님의 언약 백성이었던 북이스라엘이 하나님을 버리고 세속적 번영과 이방 우상숭배(바알 신앙)를 추구했을 때 사마리아가 겪은 참혹한 멸망은 성도에게 신앙의 순결함이 얼마나 중요한지를 보여준다.

2. 혈통과 율법주의를 넘어선 하나님 나라: 유대인들은 사마리아인과 상종하지 않았으나(요 4:9), 예수님은 사마리아인을 포용하심으로써 하나님 나라는 혈통이나 지리적 혈연이 아닌 신령과 진정으로 예배하는 자들의 것임을 선포하셨다.

3. 선교적 장벽의 철폐: 초대교회가 사마리아에 복음을 전한 사건은, 오늘날 교회가 인종, 계층, 문화적 장벽을 넘어 세상 모든 사람에게 복음을 전해야 함을 명확히 제시한다.

성경 속 장면

성읍 사마리아를 세우다

왕이 세멜에게서 사마리아 산을 사서 그 위에 성을 건축하였다. “저가 은 두 달란트로 세멜에게서 사마리아 산을 사고 그 산 위에 성을 건축하고 그 건축한 성 이름을 그 산 주인이 되었던 세멜의 이름을 좇아 사마리아라 일컬었더라”(열왕기상 16:24) 이 왕 오므리는 뒤에 사마리아에 장사되었다(열왕기상 16:28).

아합이 사마리아에 바알 사당을 짓다

오므리의 아들 아합이 왕이 되었고(열왕기상 16:29), 사마리아에 건축한 바알의 사당 속에 바알을 위해 단을 쌓았다. “사마리아에 건축한 바알의 사당 속에 바알을 위하여 단을 쌓으며”(열왕기상 16:32)

벤하닷이 사마리아 성을 에워싸다

아람 왕 벤하닷이 왕 삼십이 인과 말과 병거를 모아 올라와 사마리아를 에워싸고 쳤다. “아람 왕 벤하닷이 그 군대를 다 모으니 왕 삼십이 인이 저와 함께 있고 또 말과 병거들이 있더라 이에 올라가서 사마리아를 에워싸고 치며”(열왕기상 20:1)

에워싸인 성중에 큰 기근이 들다

벤하닷이 다시 온 군대로 사마리아를 에워싸자 성중이 크게 주려, 나귀 머리 하나가 은 팔십 세겔에 팔렸다. “아람 사람이 사마리아를 에워싸므로 성중이 크게 주려서 나귀 머리 하나에 은 팔십 세겔이요 합분태 사분 일 갑에 은 다섯 세겔이라”(열왕기하 6:25)

앗수르가 사마리아를 취하다

앗수르 왕이 사마리아를 삼 년 동안 에워싼 뒤 취하고, 이스라엘 사람을 앗수르로 사로잡아 갔다. “호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라”(열왕기하 17:6)

다른 땅 사람들이 사마리아 여러 성읍에 살다

앗수르 왕은 바벨론과 구다 등에서 사람을 옮겨 이스라엘 자손 대신 사마리아 여러 성읍에 두었다. “앗수르 왕이 바벨론과 구다와 아와와 하맛과 스발와임에서 사람을 옮겨다가 이스라엘 자손을 대신하여 사마리아 여러 성읍에 두매 저희가 사마리아를 차지하여 그 여러 성읍에 거하니라”(열왕기하 17:24) 여기서부터 본문은 한 성읍보다 넓은 사마리아를 말한다.

여행하던 사마리아인이 불쌍히 여기다

누가복음의 이야기에서 여행하던 어떤 사마리아인이 그 사람을 보고 불쌍히 여겼다. “어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨”(누가복음 10:33)

돌아와 감사한 사람은 사마리아인이었다

예수의 발 아래 엎드려 사례한 사람에 대해 본문은 저는 사마리아인이라고 밝힌다. “예수의 발 아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라”(누가복음 17:16)

사마리아 땅 수가에서 물을 청하시다

예수께서 사마리아로 통행하시다가 사마리아에 있는 수가라 하는 동네의 야곱의 우물 곁에 앉으셨다(요한복음 4:4-6). 물을 길러 온 사마리아 여자에게 물을 청하시자 여자가 놀라 되물었다. “사마리아 여자가 가로되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종치 아니함이러라”(요한복음 4:9)

사마리아까지 이르러 증인이 되리라

예수께서 제자들이 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 증인이 되리라 하셨다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(사도행전 1:8)

빌립이 사마리아 성에서 그리스도를 전하다

빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 전하자 더러운 귀신이 나가고 병자들이 나아, 그 성에 큰 기쁨이 있었다. “그 성에 큰 기쁨이 있더라”(사도행전 8:8) 사마리아도 말씀을 받았다는 소식에 예루살렘의 사도들이 베드로와 요한을 보냈다(사도행전 8:14).

자주 묻는 질문

사마리아 여자는 왜 예수께서 물을 청하시자 놀랐나요?

여자는 유대인이 어찌하여 사마리아 여자에게 물을 달라 하느냐고 되물었다. 본문은 그 까닭을 유대인이 사마리아인과 상종하지 않았기 때문이라고 덧붙인다(요한복음 4:9).

성읍 사마리아는 어떻게 앗수르에 넘어갔나요?

앗수르가 올라와 사마리아를 삼 년 동안 에워쌌고, 호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하여 이스라엘 사람을 사로잡아 갔다(열왕기하 17:5-6). 그 뒤 다른 땅 사람들이 사마리아 여러 성읍을 차지하였다(열왕기하 17:24).

사도행전에서 사마리아에 복음을 전한 사람은 누구인가요?

빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 전파하였다(사도행전 8:5). 이어 예루살렘의 사도들이 베드로와 요한을 그곳에 보냈다(사도행전 8:14).