요시야

개요

요시야는 신복들의 반역으로 죽임을 당한 아몬 왕의 뒤를 이어 여덟 살에 남유다의 왕으로 즉위하였다(열왕기하 21:23·열왕기하 22:1). 그는 므낫세와 아몬 시대를 거치며 극도로 부패했던 유다 사회를 돌이켰다. 성전을 수리하던 중 발견된 율법책을 계기로 백성과 함께 언약을 갱신하였고, 북이스라엘이 멸망한 뒤에도 남아 있던 벧엘의 제단까지 헐어 버렸다(열왕기하 23:15). 성경은 그를 두고 “요시야가 여호와 보시기에 정직히 행하여 그 조상 다윗의 모든 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하였더라”(열왕기하 22:2)라고 기록하며, 마음과 성품과 힘을 다하여 모세의 모든 율법을 준행한 임금은 그 전에도 후에도 없었다고 평가한다(열왕기하 23:25).

성경 속 기록 및 주요 사건

요시야의 통치는 열왕기하 22-23장과 역대하 34-35장에 상세히 기록되어 있다.

1. 개혁의 시작 (재위 8년~12년): 재위 8년에 조상 다윗의 하나님을 비로소 구하기 시작했고, 재위 12년에는 유다와 예루살렘을 정결케 하여 산당과 아세라 목상과 아로새긴 우상들을 제하여 버렸다(역대하 34:3).

2. 율법책의 발견과 회개 (재위 18년): 성전을 수리하던 대제사장 힐기야가 율법책을 발견하여 서기관 사반을 통해 왕에게 전달하였다(열왕기하 22:3·열왕기하 22:8). 사반이 왕 앞에서 이를 읽으니 “왕이 율법책의 말을 듣자 곧 그 옷을 찢으니라”(열왕기하 22:11). 이어 왕은 여선지자 훌다에게 자문을 구했고, 훌다는 유다에 재앙이 임할 것이나 요시야는 그것을 눈으로 보지 않고 평안히 묘실로 들어가리라는 여호와의 말씀을 전했다(열왕기하 22:14·열왕기하 22:20).

3. 언약 갱신과 유월절 준수: 요시야는 백성을 모아 율법책의 말씀을 읽어 들려주고 여호와 앞에서 언약을 세웠다(열왕기하 23:3). 또 힌놈의 골짜기의 도벳을 더럽혀 몰록에게 자녀를 불로 지나가게 하지 못하도록 막았으며(열왕기하 23:10), 백성과 함께 유월절을 지켰다. 성경은 그 유월절을 두고 “선지자 사무엘 이후로 이스라엘 가운데서 유월절을 이같이 지키지 못하였고 이스라엘 열왕도 요시야가 제사장들과 레위 사람들과 모인 온 유다와 이스라엘 무리와 예루살렘 거민과 함께 지킨 것처럼은 유월절을 지키지 못하였더라”(역대하 35:18)라고 기록한다.

4. 므깃도에서의 전사: 애굽 왕 느고가 유브라데 강가의 갈그미스를 치러 올라오자 요시야가 나가서 방비하였다(역대하 35:20). 느고는 요시야를 치려는 것이 아니라고 알렸으나 요시야는 변장하고 싸우고자 하여 므깃도 골짜기에 이르렀고(역대하 35:21·역대하 35:22), 활 쏘는 자에게 맞아 중상을 입었다(역대하 35:23). 그는 예루살렘으로 옮겨진 뒤 죽어 열조의 묘실에 장사되었으며, 예레미야는 그를 위하여 애가를 지었다(역대하 35:24·역대하 35:25).

신학적 의의 및 교훈

요시야의 개혁은 정치적·이념적 운동이 아니라 하나님의 말씀으로 돌아가는 회복 운동이었다. 인간적인 제도나 계산이 아니라, 발견된 율법책의 말씀에 반응하여 옷을 찢는 회개에서 개혁이 출발했다는 점이 핵심이다.

또한 그의 생애는 한 사람의 경건과 노력이 공동체에 쌓인 죄의 결과를 유예할 뿐 완전히 거두지는 못함을 보여준다. 성경은 여호와께서 므낫세로 인한 진노를 돌이키지 아니하셨다고 분명히 밝히며(열왕기하 23:26), 실제로 그의 사후 남유다는 급격히 몰락하여 바벨론 포로를 겪게 된다. 이는 참된 구원과 율법의 온전한 성취가 인간 왕이 아니라 장차 오실 메시아를 통해서만 이루어짐을 가리키는 구속사적 의의를 지닌다.

요시야의 가족

부모 아몬(아버지) 마태복음 1:10 · 여디다(어머니) 열왕기하 22:1

배우자 하무달 열왕기하 23:31 · 스비다 열왕기하 23:36

자녀 여호아하스 역대하 36:1 · 여호야김 예레미야 22:18 · 시드기야 예레미야 37:1 · 살룸 역대상 3:15

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