이스르엘

개요

이스르엘(Jezreel)은 성경에 나오는 장소이자 명칭이다. 지리적으로는 이스르엘 골짜기를 의미하며, 동시에 북이스라엘 왕국 시기 아합 왕의 별궁이 있던 도시였다. 왕권의 폭정과 우상숭배, 그리고 이에 따른 피의 심판이 집행되면서 성경 본문 속에서는 비극과 피비린내 나는 개혁의 현장으로 깊이 각인되어 있다.

성경 속 역사 및 주요 사건

1. 전쟁의 무대

기드온 300 용사가 미디안 대군을 무찌른 곳이자, 사울 왕이 블레셋과의 길보아산 전투에서 전사하기 직전 진을 쳤던 역사적 무대이기도 했다.

2. 나봇의 포도원 사건

북이스라엘의 아합 왕은 이스르엘에 별궁을 두고, 그 곁에 있던 나봇의 포도원을 탐내어 나물 밭으로 삼고자 했다. 나봇이 조상의 기업을 팔 수 없다고 거절하자, 아합의 왕비 이세벨은 거룩한 금식일을 선포하고 거짓 증인들을 세워 나봇을 하나님과 왕을 저주하였다는 죄목으로 돌로 쳐죽이게 했다.

3. 엘리야의 예언과 예후의 숙청

선지자 엘리야는 이스르엘에 직접 찾아가 아합과 이세벨의 불의를 규탄하며, 개들이 나봇의 피를 핥은 바로 그곳에서 아합의 피도 핥으리라는 무서운 심판을 선언했다. 이 예언은 훗날 선지자 엘리사의 명을 받은 예후 장군에 의해 성취된다. 예후는 이스르엘로 진격하여 아합의 아들 요람 왕을 화살로 쏘아 죽여 나봇의 밭에 던졌고, 창밖으로 던져진 왕후 이세벨을 살해한 뒤 바알 숭배자들을 전멸시켰다.

신학적 의의 및 교훈

이스르엘은 불의에 대한 하나님의 철저한 심판과, 징계 이후에 임할 은혜와 회복이라는 구속사적 이중 메시지를 품고 있다.

1. 나라를 폐하시는 심판의 장소

선지자 호세아는 음란한 여인 고멜과의 사이에서 낳은 첫째 아들의 이름을 여호와의 명령에 따라 '이스르엘'이라 지었다. 이는 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐하고 이스르엘 골짜기에서 이스라엘의 활을 꺾으시겠다는 하나님의 선언이었다.

2. 심으시는 회복의 은혜

그러나 호세아 2장에 이르면 이스르엘의 신학적 의미는 극적으로 반전된다. 하나님은 심판으로 깨어진 언약을 갱신하시며 "내가 나를 위하여 저를 이 땅에 심고"라고 선언하신다. 심판의 상징이었던 이스르엘이 마침내 하나님께서 은혜의 씨앗을 다시 심어 풍성한 열매를 맺게 하시는 구원과 소망의 현장으로 재해석되는 것이다.

성경 속 장면

이스라엘이 이스르엘 샘 곁에 진을 치다

블레셋이 군대를 아벡에 모을 때 이스라엘 사람들은 이스르엘에 있는 샘 곁에 진을 친다. 다윗은 블레셋 땅으로 돌아가고 블레셋 사람은 이스르엘로 올라간다(사무엘상 29:11). “블레셋 사람들은 그 모든 군대를 아벡에 모았고 이스라엘 사람들은 이스르엘에 있는 샘 곁에 진 쳤더라”(사무엘상 29:1)

이스르엘에서 온 소식과 므비보셋

사울과 요나단이 죽은 소식이 이스르엘에서 올 때 요나단의 아들 므비보셋은 다섯 살이었다. 유모가 안고 급히 도망하다 아이가 떨어져 절게 된다. “사울의 아들 요나단에게 절뚝발이 아들 하나가 있으니 이름은 므비보셋이라 전에 사울과 요나단의 죽은 소식이 이스르엘에서 올 때에 그 나이 다섯 살이었는데 그 유모가 안고 도망하더니 급히 도망하므로 아이가 떨어져 절게 되었더라”(사무엘하 4:4)

엘리야가 아합 앞에서 이스르엘까지 달리다

큰 비가 내리자 아합은 마차를 타고 이스르엘로 간다(열왕기상 18:45). 여호와의 능력이 엘리야에게 임하여 그는 허리를 동이고 이스르엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달린다. “여호와의 능력이 엘리야에게 임하매 저가 허리를 동이고 이스르엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달려갔더라”(열왕기상 18:46)

나봇의 포도원

이스르엘 사람 나봇의 포도원은 사마리아 왕 아합의 궁에서 가까웠다(열왕기상 21:1).

상처 입은 요람이 이스르엘로 돌아오다

요람 왕은 라마에서 아람 사람에게 맞아 상한 것을 치료하려고 이스르엘로 돌아오고, 유다 왕 아하시야가 그를 보러 내려온다. “요람 왕이 아람 왕 하사엘과 싸울 때에 라마에서 아람 사람에게 맞아 상한 것을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔더라 아합의 아들 요람이 병이 있으므로 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 이스르엘에 내려가서 방문하였더라”(열왕기하 8:29)

이스르엘 망대의 파수꾼

이스르엘 망대에 선 파수꾼이 다가오는 예후의 무리를 보고 알리자, 요람은 사람을 말에 태워 보내 평안이냐 묻게 한다. “이스르엘 망대에 파수꾼 하나가 섰더니 예후의 무리의 오는 것을 보고 가로되 내가 한 무리를 보나이다 요람이 가로되 한 사람을 말을 태워 보내어 맞아 평안이냐 묻게 하라”(열왕기하 9:17)

아합의 아들 칠십 인의 머리

예후의 편지를 받은 이들이 왕자 칠십 인을 죽이고 그 머리를 광주리에 담아 이스르엘의 예후에게 보낸다. 예후는 이스르엘에 남은 아합의 집 사람을 다 죽인다(열왕기하 10:11). “편지가 이르매 저희가 왕자 칠십 인을 잡아 몰수히 죽이고 그 머리를 광주리에 담아 이스르엘 예후에게로 보내니라”(열왕기하 10:7)

이스르엘의 날이 클 것이다

호세아는 유다 자손과 이스라엘 자손이 함께 모여 한 두목을 세우고 그 땅에서 올라오리니 이스르엘의 날이 클 것이라고 전한다. “이에 유다 자손과 이스라엘 자손이 함께 모여 한 두목을 세우고 그 땅에서부터 올라 오리니 이스르엘의 날이 클 것임이로다”(호세아 1:11)

자주 묻는 질문

이스르엘에는 왕의 궁이 있었나요?

본문은 이스르엘에 있던 나봇의 포도원이 사마리아 왕 아합의 궁에서 가까웠다고 적는다(열왕기상 21:1). 이스르엘에는 망대가 있어 파수꾼이 그 위에 섰다(열왕기하 9:17).

이스르엘 성 곁에서 이세벨에게 어떤 일이 예고되었나요?

여호와께서 개들이 이스르엘 성 곁에서 이세벨을 먹을 것이라고 말씀하셨다(열왕기상 21:23). 예후는 이 일을 여호와께서 디셉 사람 엘리야로 하신 말씀이라고 말한다(열왕기하 9:36).

이스르엘은 어떤 성읍들과 함께 나오나요?

여호수아서의 지경 목록에서 이스르엘은 그술롯·수넴과 함께 나온다(여호수아 19:18). 바아나가 맡은 구역을 말할 때는 다아낙·므깃도·벧스안과 함께 나온다(열왕기상 4:12).