자유의지
사람의 의지가 지닌 자유를 말한다. 웨스트민스터 신앙고백은 이를 **네 상태**로 갈라 적는다 — 죄 없던 상태 · 타락 이후 · 은혜 아래 · 영광의 상태.
개요
자유의지는 **사람의 의지가 지닌 자유**를 말한다. 웨스트민스터 신앙고백 제9장은 이 자유를 한 가지로 말하지 않고 **사람이 놓인 상태에 따라 갈라서** 적는다. 고백서는 먼저 의지의 본래 성질을 이렇게 밝힌다 — 「하나님은 사람의 의지에 본래적인 자유를 주셔서, 그 의지가 억지로 떠밀리지도 않고 본성의 절대적 필연에 의해 선이나 악으로 정해져 있지도 않게 하셨다.」 ⭐ **즉 「강요받지 않는다」가 자유의 뜻이지, 「무엇이든 할 수 있다」가 아니다.** 뒤이어 고백서는 그 능력이 상태마다 어떻게 다른지를 넷으로 나눈다.
네 상태
**① 죄 없던 상태** — 「사람은 죄 없던 상태에서 하나님이 기뻐하시는 선을 원하고 행할 자유와 능력이 있었다. 그러나 그것은 변할 수 있는 것이어서 거기서 떨어질 수 있었다.」 **② 타락 이후** — 「사람은 죄의 상태로 타락함으로써 구원에 따르는 영적 선을 향한 의지의 능력을 온전히 잃었다. 그래서 본성 그대로의 사람은 그 선을 전적으로 싫어하고 죄 안에서 죽어 있어, 자기 힘으로는 스스로를 돌이키거나 돌이킬 준비조차 할 수 없다.」 성경은 그 무력함을 이렇게 적는다 — “육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라”({로마서 8:7}). 또 “나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니”({요한복음 6:44})라 하고, 죄에 대해서는 “죄를 범하는 자마다 죄의 종이라”({요한복음 8:34})고 한다. **③ 은혜 아래** — 「하나님이 죄인을 돌이켜 은혜의 상태로 옮기실 때에는, 죄 아래 매인 본성의 속박에서 그를 풀어 주시고 오직 은혜로 영적 선을 자유로이 원하고 행하게 하신다. 그러나 남아 있는 부패 때문에 그가 선만을, 또 온전히 원하는 것은 아니어서 악도 함께 원한다.」 성경은 그 돌이키심을 하나님이 하시는 일로 적는다 — “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게…
성경이 함께 적는 두 가지
성경은 **사람에게 택하라고 명한다.** “내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고”({신명기 30:19}), “너희 섬길 자를 오늘날 택하라”({여호수아 24:15}). 그러면서 동시에 **사람이 스스로는 못 한다**고 적는다 — “의인은 없나니 하나도 없으며”({로마서 3:10}), “너희의 허물과 죄로 죽었던 너희”({에베소서 2:1}). ⭐ 고백서의 「네 상태」는 이 둘을 **다른 상태의 말로** 읽는다. 명령은 사람에게 주어지고, 그 명령을 따를 능력은 은혜가 준다. ⛔ **성경이 이 둘의 관계를 더 풀어 설명하지는 않는다.** 이 문서도 그 이상을 정하지 않는다.
신학적 의의 및 교훈
이 교리가 지키는 것은 **두 가지를 동시에**다. · **사람에게 책임이 있다** — 의지가 억지로 떠밀리지 않으므로, 타락은 사람의 것이다. · **구원은 하나님의 것이다** — 타락한 의지가 스스로 돌이킬 수 없으므로, 돌이킴은 은혜가 한다. 한쪽만 잡으면 다른 쪽이 무너진다. 고백서가 자유를 **상태별로** 갈라 적는 까닭이 여기 있다. 그리고 마지막 상태를 남겨 둔다 — 의지가 **오직 선만을** 향해 온전히 자유로워지는 것은 영광에서다. “그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은”({요한1서 3:2}).