디도

디도는 사도 바울의 신실한 동역자이자 이방인 신자로서 초대교회 형성기에 매우 중요한 역할을 담당한 인물이다. 할례를 받지 않은 헬라인 출신으로 예루살렘 공의회에 동행하여 이방인 구원의 정당성을 증거했으며, 이후 고린도 교회의 분쟁 해결과 크레타 교회들의 목회적 정착을 완수하였다.

개요

디도(Titus)는 신약성경에 등장하는 대표적인 이방인 그리스도인이자 바울의 가장 신뢰받는 영적 아들이요 동역자이다. 디모데와 함께 바울 목회 사역의 쌍두마차로 불리지만, 사도행전 본문에는 신기하게도 그의 이름이 직접 언급되지 않는다. 그러나 사도 바울의 편지들, 특히 갈라디아서, 고린도후서, 그리고 목회서신 중 하나인 디도서를 통해 그의 열정적이고 수완 있는 사역의 발자취를 명확히 확인할 수 있다.

성경 속 기록 및 주요 사건

디도는 헬라인 출신의 이방인으로서 바울을 통해 회심한 것으로 추정된다. 바울은 그를 '같은 믿음을 따라 된 나의 참 아들'(딛 1:4)이라 칭하였다. 디도가 신학적 논쟁의 중심에 선 첫 사건은 예루살렘 회의 연관 사태이다. 바울과 바나바는 디도를 데리고 예루살렘으로 올라갔는데, 당시 유대계 율법주의자들은 이방인인 디도에게도 할례를 강요했다. 그러나 바울은 복음의 진리를 수호하기 위해 디도에게 할례를 받게 하지 않았으며, 이는 이방인이 율법의 행위가 아닌 오직 믿음으로 구원받는다는 신학적 원칙을 세우는 중대한 분기점이 되었다. 이후 디도는 갈등과 분열이 심했던 고린도 교회에 해결사로 파견되었다. 바울의 '눈물의 편지'를 전달하고 교회의 회개를 이끌어내는 어려운 과업을 훌륭히 완수하였으며, 예루살렘 교회를 위한 구제 성금 모금 사역도 주도적으로 이끌었다. 바울의 1차 로마 감옥 투옥 이후, 디도는 도덕적으로 악명 높았던 크레타 섬에 남겨져 미비한 교회 조직을 정비하고 영적 질서를 세우는 목회적 임무를 맡았다. 바울의 마지막 유언이라 할 수 있는 디모데후서(디모데후서 4:10)에 따르면, 그는 이후 달마디아(오늘날의 아드리아해 연안 발칸반도 지역)로 사역지를 옮겨 복음을 전파했다.

신학적 의의 및 교훈

디도는 '이방인 구원론'의 상징적인 인물이다. 디모데가 유대인 어머니를 두어 사역적 유연성을 위해 할례를 받았던 것과 달리, 완전한 이방인이었던 디도가 할례 없이 그리스도인이 되고 교회의 리더로 인정받은 것은 칭의와 구속사에 있어 매우 중요한 신학적 의의를 지닌다. 또한 디도는 행정력과 뛰어난 중재 능력을 갖춘 목회자 모델을 제시한다. 고린도 교회의 거친 반발 속에서도 끝까지 사랑과 진리로 설득하여 과업을 성취하였고, 거칠고 거짓말쟁이로 악명 높던 크레타 사회 속에서 '선한 행실'과 '바른 교훈'으로 성도들을 양육하였다. 디도서에서 강조되는 '경건'과 '선한 일'은 행함이 없는 관념적 신앙을 배격하고 삶으로 열매 맺는 성화의 중요성을 잘 보여준다.